Der Kritik über die Herkunft der Fatimiten.

في المحرم أذن فخر الملك للروافض أن يعملوا البدعة الشنعاء ، والفضيحة الصلعاء ، من الانتحاب والنوح والبكاء ، وتعليق المسوح ، وتغليق الأسواق من الصباح إلى المساء ، ودوران النساء حاسرات عن وجوههن ورءوسهن ، يلطمن خدودهن ، كفعل الجاهلية الجهلاء ، فلا جزاه الله عن السنة خيرا ، وسود الله وجهه يوم الجزاء ، إنه سميع الدعاء ، رب الأرض والسماء .

In diesem Jahr (sprich: 402 nach Hijrā) hat der König Fahr al-Mulk, den Rawāfidh diese abscheulichen Bid'ā, worin sie offenkundig zeigen wie erbärmlich sie doch sind. Er erlaubte ihnen, wegen Hz. Hussayn (möge Allah zufrieden mit ihm sein) so weit zu klagen das sie sich selbst schlagen, das sie über ihren Geschäfte Tücher aufhengen, den Rollladen von morgens bis abends unten zu lassen, das die Frauen ihre Haare zeigen und sich selbst Ohrfeigen so wie in den Zeiten der Jahiliyyā, sie Regelmässig für den Sohn von Hz. Ali (möge Allah zufrieden mit ihm sein) dies machen. Möge Allah ihn (Fahr al-Mulk) keinen Khayr geben und möge Allah sein Gesicht am Tag des Gerichts verdunkeln! Für Waht ist Allah Derjenige, der die Bittgebete erhört!

وفي ربيع الآخر منها كتب هؤلاء ببغداد محاضر تتضمن الطعن والقدح في نسب الخلفاء المصريين الذين يدعون أنهم فاطميون وليسوا كذلك ، ونسبتهم إلى ديصان بن سعيد الخرمي ، وكتب في ذلك جماعة من العلماء والقضاة [ ص: 538 ] والفقهاء والأشراف والأماثل والمعدلين والصالحين ، شهدوا جميعا أن الناجم بمصر - وهو منصور بن نزار الملقب بالحاكم ، حكم الله عليه بالبوار ، والخزي والدمار ، والنكال والاستئصال ، ابن معد بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد ، لا أسعده الله ، فإنه لما صار إلى بلاد المغرب تسمى بعبيد الله ، وتلقب بالمهدي - ومن تقدم من سلفه من الأنجاس والأرجاس - عليه وعليهم لعنة الله ولعنة اللاعنين - أدعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب ولا يتعلقون بسبب ، وأنه منزه عن باطلهم ، وأن الذي ادعوه من الانتساب إليه باطل وزور ، وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات الطالبيين توقف عن إطلاق القول في هؤلاء الخوارج أنهم أدعياء ، وقد كان هذا الإنكار لباطلهم شائعا في الحرمين ، وفي أول أمرهم بالمغرب منتشرا انتشارا يمنع أن يدلس على أحد كذبهم ، أو يذهب وهم إلى تصديقهم فيما ادعوه ، وأن هذا الناجم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ، ملحدون زنادقة معطلون ، وللإسلام جاحدون ، ولمذهب الثنوية والمجوسية معتقدون ، قد عطلوا الحدود ، وأباحوا الفروج ، وأحلوا الخمور ، وسفكوا الدماء ، وسبوا الأنبياء ، ولعنوا السلف ، وادعوا الربوبية ، وكتب في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة .

In diesem Jahr (sprich: 402 n.H) trafen sich die Imāme und die 'Ulamā aus Bagdad zusammen. Sie überprüften die Herkunft von den (damaligen) Richtern der Fatimiten aus Ägypten. Sie haben es verdeutlicht, das ihre Abstammung nicht von Fatima ist sondern mehr von Ubayd ibn Sa'd al-Jarāmi. Zu diesem Resultat kamen die 'Alimūn, die Qadī; die Rechtschaffenen aus Ashrāf, die Fuqahā, die Muhaddithūn und die Gerechten. All diese haben auf diese Einigung unterschrieben! Sie alle kamen zu dem Endschluss, dass der fatimitische Richter aus Ägypten in Wirklichkeit Masūr ibn Nizār heisst und er lediglich unter seinen Spitznamen als „der Richter“ bekannt ist. Möge Allah ihn verfluchen und ihn erniedrigen! Der Name von (diesen) Hakim lautet Mansūr ibn Nizār ibn Ma'ad ibn Isma'il ibn Abdullah ibn Sa'id, wie bereits gesagt. Möge Allah ihm keinen Glück geben! Als zu dem Reich von Maghrīb ging, hat er sich als Ubaydullah ausgegeben und gab sich den Spitznamen „Māhdi“ bei. Seine Vorgänger waren die Kharijī Propagandisten und sie haben die Behauptung aufgestellt zu den Nachkommen von Hz. Fatima (radiallahu 'anha) zu gehören. Tatsache aber ist, das sie weder einen Bezug zu Hz. Fatima noch zu Hz. Ali hatten! Zudem gehört es, das Hz. Fatima und Hz. Ali von ihren Bātil-Äusserungen erhaben und Freizusprechen sind! Ihre Behauptungen sind Basislos und reine Lügen! Sie kennen nicht einen Nachkommen von Hz. Ali (radiallahu 'anh)! Es bleibt nichts übrig als sie die lügnerischen Kharijī zu nennen. Hier muss auch betont werden, das ihre Bātil und Basislose Behauptungen sich auch in Medina und Mekka verbreitet haben... Niemand darf diese mit den Nachkommen von Hz. Ali verwechseln noch ihren Behauptungen Recht geben. Heute (zu der Zeit von ibn Kāthir) sind ihrer Richter in Ägypten nichts weiter als, Kuffār, Fasīq, Fajīr, Leute ohne Religion, Zindiq, Leute die den Islam verleugnen und die Urteile des Islams nicht befolgen, Leute von den Majūsis und Sanawiyyā! Diese sind jene welche die Essenzen des Islams ablehnen, Leute die den Alkohol für Halāl erklären und Blut vergiessen, Leute die den Propheten beleidigen und die Salaf as-Salihin verfluchen und andere vergöttern!

وقد كتب خطه في المحضر خلق كثير ، فمن العلويين : المرتضى والرضي وابن الأزرق الموسوي ، وأبو طاهر بن أبي الطيب ، ومحمد بن محمد بن عمر ، وابن أبي يعلى . ومن القضاة : أبو محمد بن الأكفاني ، وأبو القاسم الخزري ، وأبو العباس بن السوري . ومن الفقهاء : أبو حامد الإسفراييني ، وأبو محمد بن [ ص: 539 ] الكشفلي وأبو الحسين القدوري ، وأبو عبد الله الصيمري ، وأبو عبد الله البيضاوي ، وأبو علي بن حمكان . ومن الشهود : أبو القاسم التنوخي ، في خلق كثير ، وقرئ بالبصرة وكتب فيه خلق كثير . هذه عبارة أبي الفرج ابن الجوزي .

Zu diese Kenntnisse haben viele Leute ihre Unterschriften gegeben! Von den 'Alawiten waren es: Mutadhā, Ridhā, Ibn Azrāk al-Musawī, Abū Tahir ibn Abu at-Tīb, Muhammed ibn Muhammed ibn Amr ibn Abi Ya'lā; von den Qadi waren es: Abū Muhammed ibn Akfāni, Abī al-Qasīm al-Jazāri, Abū al-Abbās ibn ash-Shiwāri; von den Fuqahā waren es: Abū Hamid al-Isfarāyni, Abū Muhammed ibn Kasfāli, Abū al-Hassan al-Kurdī, Abū Abdillah as-Saymāri, Abū Abdillah al-Baydawī, Abū Ali ibn Hamkān; von den Zeugen waren es; Abū al-Qasim at-Tanūhi und viele andere. Dies sagte Abū al-Farāj al-Jawthī.

قلت : ومما يدل على أن هؤلاء أدعياء ، كما ذكر هؤلاء السادة العلماء ، والأئمة الفضلاء ، وأنهم لا نسب لهم إلى علي ولا إلى فاطمة كما يزعمون ، قول عبد الله بن عمر للحسين بن علي حين أراد الدخول إلى العراق ، وذلك عن كتب عوام أهل الكوفة إليه بالبيعة له ، فقال له ابن عمر : لا تذهب إليهم ، فإني أخاف عليك أن تقتل ، وإن جدك قد خير بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة على الدنيا ، وأنت بضعة منه ، وإنه والله لا تنالها لا أنت ولا أحد من أهل بيتك .

Ich (ibn Kāthir) sage: Das diese Leute Lügner sind in dem sie behaupten, sie kämen von der Nachkommenschaft Hz. Fatimas, haben oben die ganz grossen Persönlichkeiten, die Ālimun, die Vorzüglichen Imāme übermittelt. Das diese Leute nicht zu der Nachkommenschaft von Hz. Ali oder ihren Behauptungen zu folge, von der Nachkommenschaft Hz. Fatimas gehören, erkennen wir an der Überlieferung von Abdullah, dem Sohn von Hz. Umar (radiallahu 'anhuma). Als die Leute von Kufār Hz. Hussayn (radiallahu 'anh) einen Brief schrieben um ihn nach Irak zu locken damit sie ihm die Bay'a geben, sagte Abdullah ibn al-Umar zu Hz. Hussayn: „Gehe da nicht hin, denn ich fürchte das sie dich töten werden! Dein gross Vater (der Prophet Muhammed sas.) hatte die Entscheidung sich für das Diesseits oder das Jenseits zu entscheiden. Er verlies den Diesseits und entschied sich für den Jenseits. Und du (Hz. Hussayn) bist ein Fleisch von ihm! Ich schwöre bei Allah, das weder du, noch deine Khalāf, noch die Angehörigen deiner Familie, werden sich je für das Diesseits entscheiden!“

فهذا الكلام الحسن الصحيح المتوجه المعقول من هذا الصحابي الجليل ، يقتضي أنه لا يلي الخلافة أحد من أهل البيت إلا محمد بن عبد الله المهدي ، الذي يكون في آخر الزمان وقت نزول عيسى ابن مريم من السماء إلى الأرض ، كما سيأتي بيان ذلك مفصلا في أحاديث الملاحم ، ومعلوم أن هؤلاء قد ملكوا ديار مصر مدة طويلة ، فدل ذلك دلالة قوية ظاهرة أنهم ليسوا من أهل بيت النبوة ، كما نص عليه سادة القضاة والشهود والفقهاء والكبراء ، وقد صنف القاضي الباقلاني كتابا في الرد على هؤلاء القوم المنتسبين إلى الفاطميين وسماه " كشف الأسرار وهتك الأستار " نثر فيه فضائحهم وقبائحهم ، ووضح أمرهم لكل أحد يفهم شيئا من مطاوي أفعالهم وأقوالهم ، وقد كان يقول في عبارته : هؤلاء قوم [ ص: 540 ] يظهرون الرفض ويبطنون الكفر المحض .

Diese gewaltige, vorbildliche und authentische Aussage des Sahabis verdeutlicht, dass von der Ahlū al-Bayt die Khilafā nur Muhammed ibn Abdullah al-Mahdi gegeben wird und dieser wird Nahe dem Akhirā auftreten wo auch Hz. Isa ('alayhis salam) herab gesandt wird. Es wurde berichtet, das die Ahlū al-Bayt sich von dem weltlichen dinge fern halten und das Dreck sie nicht erreichen soll. Bekanntlich haben diese Fatimiten in Ägypten eine lange Zeit geherrscht. Dies ist ein starker und Offenkundiger Beweis dafür, das sie nicht von der Ahlū al-Bayt sind. Zudem haben die berühmtesten Fuqahā aus Bagdad dies überliefert. Al-Qadī al-Baqillāni hat in seinem Werk „Kashf al-Asrār wa Hatku al-Astār“ verdeutlicht, dass diese nicht zur Ahlū al-Bayt gehören und zudem hat er ihre peinlichen und abscheulichen Ansichten erklärt und den Dreck in ihren Herzen offenkundig gemacht. Als der Qadi al-Baqillāni sie erklärte, sagte er die Worte: „Sie sind eine Gruppe, die ihren Rafidha-Tum Offenkundig zeigen, ihren Kufr jedoch im Innern behalten.“ Allah der Erhaben vor Fehlern ist, weiss es am besten. [Al-Bidayā wa al-Nihayā von ibn Kāthir]